Предоставив достаточное количество фактов для понимания некоторых фундаментальных различий, мы не станем задерживаться на данной теме, ибо возможное углубление в неё в действительности могло бы касаться лишь тех, кто непосредственно связан с ней, а вероятность встретить таковых среди наших читателей всё же довольно мала. Тем не менее, не вызывает сомнений факт, что Бог сохранил воистину комплементарные пары; и человек, жертва люциферианского искушения, вознамерился извлечь выгоду из сего блага различными способами и бросить вызов природе и Богу.

Один из таких способов – создание, к примеру, «корпораций» наиболее благородных и образованных женщин, которые становятся орудиями определённого рода сексуальной магии. Уточним, что действительной целью женских священнических коллегий было, и до сих пор остаётся, питание и сохранение в живых неких сущностей или же позволение, в силу особых причин, временно воплощаться одной из них.

Кроме того, заметим, что люди, которые посвящают себя подобной сексуальной магии, должны были достигнуть определённой степени в «обратной реализации», без коей не осуществилось бы воплощения желаемой души.[231]

Женские священнические коллегии, таким образом, были необходимы для культов сексуального характера, кои процветали в ассиро-вавилонской традиции: в обязанности этих жриц входило навязывание, в ходе «coitus sacer»[232] с посвящёнными в мистерии, посредством очень изощрённых приёмов сексуальной магии и энергичного волевого акта, приказаний, отдаваемых властью халдейской священнической касты, для подготовки событий, коих желал тот, кого сия каста называла Судиёй или Высшей Добродетелью, и в ком мы распознаём не кого иного, как самого Люцифера.[233]

С этой целью женщины приводились посредством наркотиков и иных методов в состояние интенсивной гиперчувствительности и одновременного отупения для достижения, при контакте с «посвящёнными», не вожделения и не любви, но, скорее, состояния разделения, которое позволяло оказывать влияние на душу тех, кто подчинялся их воле. Фундаментальный принцип сего ужасающего могущества связан с тем, что все способности человека, находящегося в состоянии плотского возбуждения, полностью поглощены концентрацией на образе, пробуждающем его сладострастие, образе, который отражается от мозга на половые железы. В связи с этим говорится о том, будто в подобном состоянии человеческое существо вспоминает момент собственного воплощения, что происходит, впрочем, и при гипнозе, когда мужчина пассивен, а женщина воздействует на него подобно магнетизёру и может, как мы уже говорили об этом, навязывать ему свою волю, что в данном случае будет иметь роковые последствия и не ограничится пространством и временем.

Намереваясь исследовать природу учений и практик организаций, инспирированных «контринициацией», вкратце повторим, что один из «основных пунктов» их доктрин вменяет человеку в обязанность установление контакта с гиперфизическими сущностями, господствующими над миром, и это вновь приводит нас к отождествлению последних именно с низвергнутыми на землю ангелами, оставившими небо другим. Для обретения такой связи индивидуум, согласно этим учениям, как правило, должен войти в психическое состояние, кое можно назвать промежуточным между жизнью и смертью, своеобразным «деятельным и интенсивным трансом», в ходе которого астральное тело человека вступает в контакт с астральной материей космоса.[234]

Пребывая в подобном состоянии, он может приобрести определённые сверхъестественные способности и, следовательно, внетелесное зрение.

Нужно сказать, что такой контакт вовсе не означает возможности достижения духовного мира – в данном случае доступен лишь промежуточный астральный мир. Вопреки утверждениям упомянутых учений, будто это состояние является абсолютно активным и совершенно не снижает уровень воли или осознанности субъекта, представляется очевидным, что при отождествлении человека с некими сущностями производится своего рода подмена или одержание, как мы уже констатировали оное выше, и, рассуждая логически, пребывание в схожем состоянии невозможно определить как «активное».

Более того, следует добавить, что такое состояние связано с понятием разделения психических, духовных и физических компонентов человека, а оно, в свою очередь, соотносится с состоянием «чистоты» и «отсутствия смешения», имеющим исключительно инструментальную и техническую ценность и, по всей видимости, отодвигающим на второй план ценность нравственную.[235] Именно посредством такой разновидности «очищения» человек мог наладить контакт с теми сущностями, о коих идёт речь. Практика, используемая при этом, тесно связана с сексуальной силой; как мы увидим далее, чтение молитв, псалмов, carmina[236] служит введению в данное психическое состояние. В соответствии с упомянутыми доктринами, целью всех подобных операций была манифестация того, что именовалось «чистой волей», каковая могла создать новое состояние жизни, «царство Воли», состояние, руководимое законом сей воли, и не в грядущем мире, а в оном существовании.[237]